好看的小说 劍卒過河- 第1075章 佛门神通 不蘄畜乎樊中 追悔不及 閲讀-p3
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第1075章 佛门神通 歷歷如見 無名英雄
橘色 品质
不下文通便只一種，也是通之凌雲疆，實屬漏盡通，也做不漏盡通！之，大過好人佛爺能廁的，唯獨菩提樹智力一鑽探竟！
人之神通，系屬本有，比如燈之有火，火本亮亮的，火不煜者，非無光也，其咎在妨礙隔閡，爲七情六慾所蔽，有體不引用耳。
身懷神通之士，他也歸根到底遇過莘，但佛門法術在逼-格上是出類拔萃的，超越壇的猶如術數，按照體修魂修的那些玩意。
而是茲，務虛的兩人中，弘光業已出局，是死是活也不明確！東航而今三號點位，臂助臨要時刻，讓她倆兩個誠的和劍修扛上，是需要冒未必危險的，終，這然能常勝弘光的劍修，國力不需起疑！
神足通又名神境通，莫不愜意通，具寫意通的人，上上下下都能得心應手，譬如鑽天入地，勢如破竹，撒豆成兵，興風作浪，發昏，都不成疑問，愈益是，優質分身往返，無可猜測！
也不全是壞動靜，由於要防婁小乙臨到四點位季人地生疏成處，因爲事實上兩人都膽敢撤出此太遠，對教皇來說，長空華廈一個點，特別是一番遁移的事！
些微的說，諳神足通的僧人，執意沙彌華廈劍修，深得豪放來來往往之妙，她倆和劍修對照差的就但是一柄劍，而以各式佛教功術相替。莫不會失了劍的精淬，但卻有佛法的廣泛，敵衆我寡的目標，也談不上誰好誰壞！
兩名僧人從而做了單幹，了因耐用的說得過去了者職，不離控管！因爲其天眼的本事，可知錯誤斷定婁小乙飛劍之勢，意義，劍跡，勢，道境，生成，拉攏，無一落！
吃勁的在乎，這劍修就直視的往四號點位上闖，斐然執意想融過此崗位後就排出四季樊籬長空，投降對道門的話，取一枚季眼實屬完結，也不內需全取四枚！
舉世的人磨滅不想需神功的，只是不明白“神通“之自性，所以盲修瞎練，誤己誤人。
唯獨外心通還一時可以動用，供給在戰爭中交鋒，而且他心通也誤他的必修，這門法術豈但難度高，而且也挑人，對地界出將入相他的大主教不濟，這也是他必修天眼通，補修異心通的緣由，節制太多！
四曰三頭六臂，全日眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名術數，然有下文！
大世界的人煙消雲散不想要求三頭六臂的，但不明確“神通“之自性，故此盲修瞎練，誤己誤人。
舉步維艱的有賴於，這劍修就入神的往四號點位上闖，家喻戶曉縱使想融過者身價後就步出四序障子空中，降對道門吧，博一枚季眼視爲得計，也不索要全取四枚！
相比起其他兩個沙門，外航和弘光，她倆的招法就很小相通；她們走的是求實之路，以神通爲基，以禪宗根基術法爲攻守；返航弘光走的卻是務實的門路，更珍視於在道境內外技藝，認真的是這些懸空的，和佛義相洞房花燭的地下之路。
自查自糾起別有洞天兩個沙門，遠航和弘光，他們的內參就小小的平；她們走的是務實之路，以神通爲基，以禪宗爲重術法爲攻守；遠航弘光走的卻是務實的黑幕，更提防於在道境家長造詣，考究的是這些言之無物的，和佛義相成家的私房之路。
故此，還得頂上！不能讓他馬到成功！佛門的此次安插多取得了不負衆望，今天就差這終末一驚怖，沒人情願會必敗在這一把子一真身上！
吃勁的有賴，這劍修就凝神專注的往四號點位上闖，鮮明饒想融過這個場所後就足不出戶四時風障時間，歸降對道家吧，博取一枚季眼特別是學有所成，也不急需全取四枚！
身懷神功之士，他也歸根到底遇過奐，但佛門神通在逼-格上是身價百倍的，過量道家的肖似神通，按照體修魂修的該署王八蛋。
患難的介於，這劍修就凝神的往四號點位上闖，扎眼乃是想融過斯部位後就躍出四季隱身草上空，解繳對道家的話，沾一枚季眼即令打響，也不消全取四枚！
因其少，因爲可貴！
僅僅異心通還偶而未能用，需要在戰天鬥地中一來二去，而異心通也病他的必修，這門神功豈但鹼度高，再就是也挑人，對意境貴他的修女杯水車薪，這亦然他研修天眼通，返修外心通的青紅皁白，畫地爲牢太多！
不下文通便只一種，也是通之乾雲蔽日鄂，就是說漏盡通，也做不漏盡通！這，過錯老實人強巴阿擦佛能與的，唯獨椴才調一啄磨竟！
身懷法術之士，他也好容易遇過羣，但空門法術在逼-格上是身價百倍的，勝過道家的似乎術數，論體修魂修的那些混蛋。
化緣僧則是人影兒一縱，遙遙無蹤，他的人身和分身闌干空空如也，根就沒門真真假假鑑識，這是確的分身，是能同義思念，一色闡揚法力的在，雖則止一度，但卻比其他修士某種高精度的幻像天象要強得多！
可是今朝，務實的兩耳穴，弘光已出局，是死是活也不知！外航如今三號點位，扶助東山再起消時日，讓她倆兩個忠實的和劍修扛上，是須要冒一對一危害的，真相，這但是能勝弘光的劍修，氣力不需可疑！
但是外心通還有時可以應用，需在鹿死誰手中交鋒，以異心通也過錯他的必修，這門三頭六臂不啻寬寬高，況且也挑人，對疆上流他的主教沒用，這也是他主修天眼通，維修異心通的案由，制約太多！
半點的說，洞曉神足通的頭陀，即是僧侶中的劍修，深得闌干來去之妙，他倆和劍修對比差的就只一柄劍，而以各類佛門功術相替。可以會失了劍的精淬，但卻有法力的博聞強志，各別的偏向，也談不上誰好誰壞！
空門法術者，二流將就！
化緣僧則是人影兒一縱，遙遙無蹤，他的真身和兩全交織紙上談兵，常有就無法真假判別，這是誠的臨產，是能天下烏鴉一般黑慮，一致耍教義的消亡，則只有一度，但卻比另一個主教那種準兒的鏡花水月物象不服得多！
概括的說，精通神足通的沙門，便是僧徒華廈劍修，深得交錯明來暗往之妙，他倆和劍修相比差的就只一柄劍，而以各式佛教功術相替。或會失了劍的精淬，但卻有福音的深廣，不可同日而語的來頭，也談不上誰好誰壞！
也虧緣存有如斯純粹縷的判，因而他就能作到最針對的監守，最行得通，最完好無損，雖由於枯守點，清寒走界限，提防的很進退兩難，但到底是防了下去。
單純的說，貫通神足通的梵衲，特別是頭陀中的劍修，深得龍飛鳳舞來去之妙，她倆和劍修相對而言差的就光一柄劍，而以百般佛功術相替。想必會失了劍的精淬，但卻有佛法的深廣，異樣的趨勢，也談不上誰好誰壞！
雖然莫不煞尾的主義是要比及東航阻援，但什麼等的進程，儘管看清主教視角實力的山山嶺嶺！像她們如許的權威，就指當四顧無人阻援，竭盡全力，特這樣才幹抒己渾實力，而不是歸因於心保有寄，相反侷促！
怎麼條件法術?源取決於“貪得“，由此心地來苦行，爲害甚大！
單純異心通還時期不許操縱，需要在交兵中打仗，同時他心通也謬誤他的必修，這門神通非但出弦度高，同時也挑人，對界上流他的教主於事無補，這也是他主修天眼通，返修異心通的原委，截至太多！
身懷術數之士，他也好容易遇過盈懷充棟，但佛門三頭六臂在逼-格上是出人頭地的，勝過道門的訪佛神功，比方體修魂修的該署東西。
佛教神功者，莠敷衍！
也不全是壞音，由於要制止婁小乙心心相印第四點位季素不相識成處，因爲實際上兩人都膽敢離開那裡太遠，對修士吧，上空中的一番點，特別是一期遁移的事！
身懷神功之士，他也總算遇過累累，但佛門神通在逼-格上是身價百倍的，勝出道家的切近神通，按照體修魂修的那幅小子。
和如斯的兩個僧尼對戰，功杯水車薪！爲他倆不修功！
兩名僧尼故而做了分流，了因戶樞不蠹的說得過去了之方位，不離近處！由於其天眼的實力，克謬誤果斷婁小乙飛劍之勢，效，劍跡，勢，道境，變化，拼湊，無一脫！
普天之下的人小不想渴求神通的，唯獨不分曉“術數“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
對比起任何兩個出家人，遠航和弘光，她們的途徑就矮小平等；他倆走的是務虛之路，以三頭六臂爲基，以佛門根基術法爲攻防；歸航弘光走的卻是求真務實的路徑，更堤防於在道境養父母造詣，考究的是那幅抽象的，和佛義相聯結的莫測高深之路。
今人不清楚三頭六臂，遂以瞬息萬變爲神功，實大自誤。雲譎波詭是幻術，有類於術。非享有憑藉辦不到施也，法術則再不。
四曰三頭六臂，成天眼、二天耳、三異心、四宿命、五神足。此雖名術數，然有果！
這倒激起了婁小乙的好強之心！設或石沉大海佛門那些奇稀奇怪的混蛋，他的飛劍又怕過誰來？
這反是激發了婁小乙的好高騖遠之心！一旦消空門該署奇驚訝怪的東西，他的飛劍又怕過誰來？
人之神通，系屬本有，如燈之有火，火本爍，火不發亮者，非無光也，其咎在阻短路，爲七情六慾所蔽，有體不敘用耳。
只有異心通還秋辦不到使，需求在抗暴中短兵相接，又貳心通也誤他的輔修，這門三頭六臂不只視閾高，再就是也挑人，對際顯貴他的主教不濟事，這亦然他重修天眼通，保修外心通的緣由，拘太多！
禪宗術數者，塗鴉應付！
從兩名沙門的出擊方法下去看，屬於嫡派禪宗的正法手段，稀罕非正規之處；但她倆的這種平平無奇卻在玄之又玄的法術的烘雲托月下，達出了平常化突出，腐爛化奇特的意向！
一度這般情的修士任憑他的扼守才氣有多強，要想防住婁小乙那樣的劍修也本全無諒必，了因能瓜熟蒂落，不單是他的天眼之功，一發化緣僧在前面替他迷惑了太多劍修的注意力！
就「通」之發源、功效高，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，假名曰通，實非通也，以不終於，且必退轉故。
婁小乙乍一構兵，就就覺得了他倆的異！
也不全是壞訊息，歸因於要防禦婁小乙身臨其境季點位季生疏成處，用實質上兩人都不敢分開此處太遠，對教皇來說，半空中中的一下點，即使一期遁移的事！
一去不復返誰高誰低，誰調動宗；可行性的不同如此而已，但在湊合劍修一途上，空門默認的是務虛一脈更專精些！歸因於在務實上，任由佛是道，誰又比得上終天只鑽研滅口的劍修？
婁小乙乍一觸，立就倍感了他倆的別出心載！
就「通」之出自、法力音量，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不總，且必退轉故。
用，還得頂上！決不能讓他事業有成！禪宗的此次處事差不多取了卓有成就，現在時就差這尾聲一顫動，沒人甘於會敗在這不足掛齒一身體上！
在和劍修的征戰中還想東想西的，即找死，兩僧心房都很隱約！
因其少，爲此華貴！
婁小乙的劍氣過程一卷而入，身影同聲縱遁無跡，只一鼎力相助，他就亮了己又碰撞了兩塊勇者，獨一的好諜報是，差錯三個！
佛教法術者，窳劣周旋！
海內的人雲消霧散不想要求三頭六臂的，固然不知“術數“之自性，就此盲修瞎練，誤己誤人。
幹什麼要旨法術?本原取決“貪得“，通過心靈來修行，危害甚大！
是以，還得頂上！可以讓他馬到成功！禪宗的此次處分大都抱了奏效，現下就差這結尾一戰戰兢兢，沒人樂於會腐化在這簡單一身上！